Iný názov
Gňazda, Gňazdy

Lokalita
obec Hniezdne, okres Stará Ľubovňa, Prešovský kraj

História a stavebný vývoj
O stavebných počiatkoch kostola nie sú žiadne informácie, pretože historické listiny o ňom mlčia, tak ako mlčia o počiatkoch dejín obce. Dedina bola malá, a preto bol aj kostol malý a údajne sa v ňom nachádzala socha sv. Mikuláša z roku 1212, ako sa to spomína v kanonickej vizitácii z 30. júla 1792. Ďalej sa v nej uvádza potreba kostol zväčšiť. Základný kameň bol položený 26. mája 1808. ^[1] Náklady na výstavbu boli hradené z kráľovskej pokladnice, pričinením patróna kostola uhorského kráľa Františka I. V roku 1814 bol kostol natoľko dokončený, že sa už mohli konať bohoslužby. Sakrálny objekt však bol úplne dokončený až v roku 1820. ^[2]
 

Ide o klasicistickú sakrálnu stavbu, ktorá vznikla úplnou prestavbou staršieho renesančného kostola na začiatku 19. storočia. Ide o jednolodie s pristavaným presbytériom, ktoré má rovný uzáver. Priestory sú zaklenuté pruskými klenbami, ktoré dosadajú na nástenné pilastre. ^[3] Chór na západnej strane sa otvára v prízemí i v poschodí tromi polkruhovými arkádami. ^[4]
 

Západná veža je situovaná do štítového priečelia a nad korunnou rímsou dolnej časti je ochodza s empírovými mrežami. Užšiu hornú časť veže s terčíkovou podstrešnou rímsou pokrýva baroková laternová baňa. Nad víťazným oblúkom zvonka je sanktusník. ^[5] Na južnej strane je pristavaná sakristia. Strecha je sedlová a pokrytá plechom. ^[6]
 

Zariadenie interiéru kostola je zo začiatku 20. storočia v historizujúcich pseudoslohoch. Zo starého zariadenia sa zachovali štyri bočné oltáre (sv. Mikuláša, sv. Jána Krstiteľa, sv. Metercie a Panny Márie), vybavené neskorobarokovou stĺpovou architektúrou s točenými stĺpmi a nadstavcovou etážovou časťou s obrazmi z konca 17. storočia, ako aj dvojstĺpový neskorobarokový oltár sv. Jozefa zo začiatku 18. storočia. ^[7]
 

Bočný oltár sv. Mikuláša je barokový z prvej polovice 18. storočia, polychrómová drevorezba. Uprostred oltárnej architektúry s dvoma pilastrami a dvomi točivými stĺpmi je obraz sv. Mikuláša, olejomaľba na plátne. Po stranách sú dve postavy biskupov. V strede nadstavca so štyrmi točenými stĺpikmi a trojuholníkovým štítom je oválny obraz a dve postavičky biskupov. Výzdobu tvorí akantová ornamentika s páskou a dvoma anjelikmi. ^[8]
 

Bočný oltár sv. Jána Krstiteľa je barokový zo začiatku 18. storočia, polychrómová drevorezba. Uprostred stĺpovej architektúry je obraz sv. Jána Krstiteľa (olejomaľba, po stranách sú plastiky sv. Zachariáša a sv. Alžbety. V nadstavci v štvorlístku je obraz malého Ježiška a sv. Jána, maľovaný na plátne. Po stranách sú plastiky sv. Antona a sv. Františka z 20. storočia. Vo vrchole trojuholníkového štítu so štyrmi točenými stĺpikmi a dvoma vázami je svätica bez atribútu. ^[9]
 

Bočný oltár sv. Anny Metercie je barokový zo začiatku 18. storočia, polychrómová drevorezba. V strede stĺpovej architektúry je olejomaľba zobrazujúca sv. Annu, sv. Joachima, Panna Máriu a sv. Jozefa. Po stranách sú dve postavy anjelov. V nadstavci na prelamovanom ukončení sú dvaja anjelici. Oltár je zovretý akantovými krídlami, vyrastajúcimi z rohov hojnosti. V strede je kartuša, nad ňou plastika Panny Márie ochrankyne stojacej na oblakoch a na pozadí zdvojenej svätožiary. ^[10]
 

Bočný oltár sv. Barbory je barokový zo začiatku 18. storočia, polychrómová drevorezba. V strede stĺpovej architektúry je olejomaľba sv. Barbory. V nadstavci je kartuša a reliéf s postavou sv. Michala, po stranách plastiky anjelov. Oltár je zovretý akantovými krídlami, vyrastajúcimi z rohov hojnosti a doplnený akantovou ornamentikou s páskou. ^[11]
 

Bočný oltár sv. Jozefa je barokový zo začiatku 18. storočia, polychrómová drevorezba. V strede stĺpovej architektúry je novší obraz sv. Jozefa s Ježiškom. Nad obrazom sú dve plastiky lietajúcich anjelov. Na rozkladacom tympanóne sú plastiky sv. Jozefa a sv. Antona, uprostred na oblakoch a na svätožiare reliéf sv. Trojice, zovretý dvoma vyrezávanými krídlami, zdobenými akantom s páskou. ^[12]
 

V interiéri kostola sa nachádzajú barokové plastiky Kristus na kríži, sv. Peter a Pavol z druhej polovice 18. storočia. Ide o anatomicky silno štylizovanú postavu Krista a postavy svätcov s atribútmi. ^[13]
 

Kazateľnica je klasicistická z čias výstavby kostola, na parapete rečnišťa s reliéfmi štyroch evanjelistov. Na spojovacej doske sú tabule Desatora. Na okrúhlej zvukovej strieške je symbolická postava Cirkve. ^[14]
 

Krstiteľnica je klasicistická kamenná, kalichovitého tvaru s medeným vrchnákom. Na nohe uprostred s prstencom, zdobená lístkovým dekórom a dedikačným nápisom na vyčnievajúcom okraji. Vrchnák je zdobený rotujúcim motívom palmetových listov zakončený barokovou guľou s krížom. ^[15]
 

Spovedelnica je klasicistická z čias stavby kostola, členená pilastrami. V interiéri sa nachádza skupina Kalvárie pred maľovaným prospektom z konca 18. storočia, ďalej voľný obraz sv. Rócha. ^[16]
 

Na severnom pilieri lode sa nachádza luisézny epitaf z roku 1803 z čierneho, lešteného mramoru. Na nápisovej doske je vysunutá urna kolumbáriového typu, na spodku dekór meandra s kvapkami a luisézny festón. ^[17]
 

K vybaveniu kostola patrí baroková monštrancia z roku 1723 od zlatníka Donáta Szakmáryho z pozláteného striebra, zdobená najmä na podstavci tepaným a prelamovaným dekórom akantu. Pod orechom sú dve esovité konzoly s postavičkami anjelov. Okolo schránky je veniec rokaja, pásky, kvetov a lístkov. Vo vrchole Boh Otec a malý kríž s korpusom. Na podstavci dedikačný nápis. Ďalej je to klasicistické cimbórium z roku 1821 z pozláteného striebra, tri kalichy, z nich sú dva rokokové a jeden barokový. Dva sú zdobené tepaným dekórom, tretí najmä na koši vysokým plastickým tepaným dekórom a reliéfmi zobrazujúcimi symboly Kristovho umučenia. Dva pacifikále, barokové z 18. storočia z nich jeden z postriebrenej medi a druhý z pozláteného striebra s tepaným filigránovým dekórom, mriežky, akantu a hlavičky anjelov. Vo výbave kostola je aj omšové rúcho z prelomu 18. a 19. storočia, vyšívané zlatou a striebornou niťou na hodvábe a brokáte. ^[18]

Pamiatková ochrana
Rekonštrukcia.

Súčasný stav a využitie
Stav kostola je dobrý. Slúži svojmu účelu.

Prístup
Stojí v centre obce. Kostol dominuje celému námestiu.